我的二〇二三
当初随手为之的博客,没想到竟活了一年有余。谨以此文,记录这逝去的一年。
说来惭愧,挺久没写文学向的内容,作为理工科本就没有多少文学沉淀,高中背的那点古文还全都还给老师了。现在就处于一种我知道我的感觉必定有一句古文能准确描述,但是我不记得是什么的状态,还望海涵。
好豆与好戏
真的,一直到现在,我实在再没有吃到那夜似的好豆,——也不再看到那夜似的好戏了。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人
今年有一句话叫做“教育具有长期性和滞后性,就像是一个闭环。多年后你有一个瞬间突然意识到了什么,那就是子弹命中的瞬间,此时才是教育的完成。”
靠柜外站着,热热的喝了休息;倘肯多花一文,便可以买一碟盐煮笋,或者茴香豆,做下酒物了,如果出到十几文,那就能买一样荤菜,但这些顾客,多是短衣帮,大抵没有这样阔绰。只有穿长衫的,才踱进店面隔壁的房子里,要酒要菜,慢慢地坐喝。
……
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
读了书,便不想浪费自己的青春才华,不想明珠暗投,怀才不遇。谁小时候的理想不是考上清北,当科学家、工程师、医生、艺术家……然后造福人民呢。
儒家的核心政治理念是《大学》中提出的“修身齐家治国平天下”之道。横渠四句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”读之诵之都令人热血澎湃,更遑论行之成之。我一向认为人当有此志,为人民服务不该是一句空谈。
但现实就是这样,大家都受过教育,都有着或大或小的才能。而在这个不缺人反而是缺岗位的世界,你才能不如他人就永无出头之日,被时代洪流淹没,化作油箱的燃料,驱动时代的车轮。
纵使为了维持生计脱下长衫,反倒会让你陷入更深的困境。丧失了仅存的独特性,被打上技不如人烙印的你,再难穿上长衫。
一眼望得到头的日子,三点一线的生活。可怕的不仅是重复,还有裁员和退休后的困境。你不可能一直十八岁,但总有人一直十八岁。新生人口越多,你被裁员的概率越大;新生人口越少,退休后养老问题的风险越高。
锄头在农民的身躯上犁出沟壑,电批将流水线工人的关节拧出火花,而键盘在工位上编排着我的未来。
曾经在地理题目写下的“丰富的廉价劳动力”的答案如今变成现实的自嘲。年少的我曾执笔为枪,向着试卷射出自诩正义的子弹,子弹洞穿试题后无影无踪。十年后凌晨下班的路上,隐约有呼啸的风声响起,转身望去,一颗子弹正中眉心。
人人都笑孔乙己脱不下长衫,人人都是穿长衫的孔乙己。
知不可乎骤得,托遗响于悲风
寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。
吾身若蜉蝣寄身天地,渺小如沧海一粟;吾生转瞬即逝,百十年后余一碑外再无他物,不曾留下半点痕迹。
犹记得幼年时被人拿着报纸,指着其上的中国十大名校名单问我“你想考哪一个”?彼时不知青天高、黄地厚的我不假思索脱口而出:“清华或者北大”。
此后十余年间同中国大部分学生一样,披星戴月,早出晚归。千军万马过独木桥,除了构建常识,这几乎是一场零和博弈,是一场军备竞赛,只是把枪炮换成了纸笔。努力并非为了变得更好,只是不想过得更坏。
现在想想,人外有人,山外有山。有的人能够剑指哈佛麻省,视清北为保底;有的人年少有为,辍学投身商海,博得首富之称。而我唯见月寒日暖,来煎人寿。
被摩肩接踵的人群裹挟,做着徒劳无功的事,难以驻足体悟生活。我花了十年才真正找到了热爱的事物,体会到了为了热爱的事物学习所带来的快乐,收获了学习真正带给我的有价值的成果。
三尺微命,一介书生
勃,三尺微命,一介书生。无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗懿之长风。舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里。非谢家之宝树,接孟氏之芳邻。他日趋庭,叨陪鲤对;今晨捧袂,喜托龙门。杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
王勃笔下的自己——“三尺微命,一介书生”,才华横溢的王勃尚且难逢伯乐,何况吾等凡人乎?何况吾等亦非千里马乎?
身陷囹圄,虽心向往之但不能至;人小力微,虽胸怀宏愿却不能成。前路何在?前路茫茫!
悟已往之不谏,知来者之可追;实迷途其未远,觉今是而昨非。
哀叹过往已毫无意义,趁着迷途知返还有时间,既已发现属于自己的道路,便毋须迟疑,理应大步向前。
你好,世界
天下困于生活的人随处可见,找到人生目标的亦有很多。尽管彼此目标看似各不相同,但我想千年前的古人杜甫都有“大庇天下寒士俱欢颜”的伟大志向,任何一个现代社会接受过马克思主义、毛泽东思想熏陶的人都会有如此社会责任感以及终极目标。
雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。
毛泽东在中国将这个进程推进了一大步,现在轮到我们接棒了。脱下长衫并不能改变什么,这是失败主义,是逃跑主义,是投降主义;我们要做的难道不是让所有人都能穿上长衫吗?
尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?
最后,用我所热爱的事物——编程,向这个不完美的世界发起挑战:
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